O coletivismo é a crença de que o grupo é mais importante do que o indivíduo e que os indivíduos devem ser sacrificados, se necessário, para o bem maior da maioria. A seguir estão os 7 pilares do coletivismo, conforme identificados por G. Edward Griffin.
Esqueçam a dicotomia esquerda versus direita na política; a verdadeira batalha é entre coletivismo e individualismo.
Fonte: expose-news
Em 2023, G. Edward Griffin publicou um livreto de 49 páginas chamado ‘O Abismo: Coletivismo vs. Individualismo‘.
Ao apresentar o que Griffin chama de “o abismo”, ele disse: “Pode ser surpreendente saber que a maioria dos debates políticos de nossa época – pelo menos no mundo ocidental – pode ser dividida em apenas dois pontos de vista: a ética do coletivismo e a do individualismo. Essas palavras têm um significado profundo e representam um abismo ideológico que divide todo o mundo ocidental.”
Griffin estuda literatura coletivista há mais de 60 anos. Desde o início, ele escreveu: “Ficou claro que existem certos temas recorrentes, o que pode ser considerado os sete pilares do coletivismo. Se forem invertidos, tornam-se os sete pilares do individualismo. Em outras palavras, existem sete conceitos de relações sociais e políticas; e, dentro de cada um deles, coletivistas e individualistas têm pontos de vista opostos.”
Os 7 pilares do coletivismo identificados por Griffin são:
1. A origem e a natureza dos direitos humanos
A premissa individualista é que os direitos são inalienáveis e inerentes ao povo. O propósito do Estado não é conceder direitos, mas sim assegurá-los e protegê-los. Os individualistas acreditam que o Estado deriva seu poder do povo. Em contrapartida, todos os sistemas políticos coletivistas adotam a visão oposta, de que os direitos são concedidos pelo Estado. Os coletivistas acreditam que os Estados possuem poderes superiores aos de seus cidadãos, com base na doutrina do “maior bem para o maior número”.
2. Supremacia de grupo
O coletivismo baseia-se na crença de que o grupo é mais importante do que o indivíduo. Portanto, o indivíduo deve ser sacrificado, se necessário, para “o bem maior da maioria”. Por outro lado, os individualistas afirmam que a palavra “grupo” é uma abstração e não existe como uma realidade tangível. Você não pode tocar um grupo. Você não pode ver um grupo. Tudo o que você pode tocar e ver são indivíduos.
3. Coerção versus liberdade
Direitos e responsabilidades andam juntos. Se apenas os indivíduos têm direitos, então, por consequência, apenas os indivíduos têm responsabilidades. Se os grupos têm direitos, então os grupos também têm responsabilidades. Os individualistas defendem os direitos individuais. Portanto, endossam o princípio da responsabilidade individual, e não da responsabilidade coletiva, e a colaboração voluntária em ações coletivas para a resolução de problemas.
Os coletivistas declaram que os indivíduos não são responsáveis pela caridade, pela criação dos próprios filhos, pelo sustento dos pais idosos ou mesmo por si próprios. Essas são obrigações coletivas do Estado. Resumindo, os individualistas esperam fazer tudo sozinhos; os coletivistas querem que o governo faça tudo por eles e veem o governo como o único grupo que pode legalmente obrigar todos a participar.
Uma das maneiras mais rápidas de identificar um coletivista é observar como ele reage aos problemas públicos. Não importa o que o incomode em sua rotina diária – seja jogar lixo na estrada, fumar em público, vestir-se de forma indecente, intolerância, enviar spam – qualquer coisa, sua resposta imediata é: ‘Deveria haver uma lei!’”, escreveu Griffen. “Coletivistas acreditam na coerção; individualistas acreditam na liberdade.”
4. Propriedade privada
A abolição da propriedade privada é o mantra do coletivismo. “Não importa se é comunismo, socialismo, fascismo, nazismo ou qualquer outra variante (como a tecnocracia), todos os sumos sacerdotes do coletivismo concordam que a propriedade privada deve ser substituída pela chamada propriedade pública, sob a direção de administradores benevolentes para o bem de todos”, disse Griffen.
“A propriedade privada é um pré-requisito para a independência e a liberdade. Sem propriedade privada (incluindo dinheiro, que é uma forma de propriedade), não podemos obter o necessário para a vida… Se não temos propriedade, então somos a propriedade”, porque dependemos dos outros para nossa sobrevivência. É por isso que toda variante do coletivismo… exige a abolição de toda propriedade privada.”
5. Dinheiro sem coerção
Griffin ainda está trabalhando nesta seção e, portanto, ainda não aprofundou este ponto.
6. Igualdade versus desigualdade perante a lei
Os individualistas acreditam que não existem duas pessoas exatamente iguais, e que cada uma é superior ou inferior às outras em muitos aspectos, mas que, perante a lei, todas devem ser tratadas igualmente. Os coletivistas acreditam que a lei deve tratar as pessoas de forma desigual para promover mudanças desejáveis na sociedade.
7. O Grande Líder
Os políticos coletivistas da democracia liberal maçônica prometem mudanças radicais e benefícios abundantes porque operam com base no princípio de “o vencedor leva tudo”. Eles acreditam que vencer a eleição lhes dá o direito de fazer o que quiserem e o poder de obrigar aqueles que não votaram neles a pagar por isso. O conceito de um Grande Líder não é exclusivo dos sistemas coletivistas; é uma característica fundamental de todos os estados totalitários.
Por quê? “No coletivismo, todos os problemas são de responsabilidade do Estado e devem ser resolvidos por ele”, escreveu Griffen. “Quanto mais problemas existirem, mais poderoso o Estado precisa se tornar. Uma vez que se entra nessa espiral descendente, não há como parar até chegar ao extremo oposto, que é o controle total do Estado sobre tudo.”
Aguardando nos bastidores para assumir o lugar dos governos nacionais eleitos está a Tecnocracia, outra ideologia coletivista. Em um sistema tecnocrático, “a ciência” é o Grande Líder. Griffen explicou:
A afirmação de que o Grande Líder é uma característica de todos os sistemas coletivistas é verdadeira, mas na era da tecnocracia, o Grande Líder é visto como uma ideia, um solucionador supremo de problemas, um árbitro imparcial de conflitos, uma força benigna de justiça. Na mente dos verdadeiros crentes, ele é até mesmo considerado Deus.
“A realidade, porém, é que a tecnocracia é apenas mais uma variante do coletivismo. Por trás da fachada da “ciência”, o Grande Líder será o membro de mais alto escalão do conselho governante de humanos que escrevem os algoritmos do sistema. Por trás de todo o jargão científico e da magia técnica, está o mantra inescapável do coletivismo: ‘Você está sendo privado da sua liberdade porque isso é para o bem maior da maioria’.”
Griffin encerra seu livreto com a seguinte declaração: “É incrível, não é, quanta coisa está contida nessa pequena palavra: coletivismo.” Você pode baixar e ler o livreto completo gratuitamente. AQUI.
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